享恩園地

有人以
羅11:16所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。
作為信徒應該要遵守十一奉獻的依據經文，本人茲說明不同意的理由如下：
一、新麵與全團
      1.1 新麵(希臘文 aparche)：初熟的果子, 第一份
       林前15:20但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子(aparche)。
            這裡的aparche翻譯為初熟的果子，所以新麵的意思就是初熟的果子。
    1.2 全團(希臘文phurama)
         (摻合揉成的物質)麵團
         麵團一樣的泥土,用來作陶器 ( 羅9:21 )
         名詞：「 攪和的東西」，或 捏揉的東西」
   

        所以，新麵也可以翻譯為初熟的果子，預表基督。
                  全團可以翻譯為摻揉在一起的東西。
        因此羅11:16可以解釋為
        如果初熟的果子(基督)是聖潔的，我們這些摻揉在他裡面的信徒也跟著一同聖潔了。

二、樹根與枝子
       樹根通常預表基督，枝子預表信徒，就如基督是葡萄樹，我們都是枝子，只要枝子連於葡萄樹根，就領受葡萄樹的生命也成為聖潔。

三、強調恩典
       因為使我們聖潔的是基督的恩典，不是我們自己的行為表現，因此保羅要我們這些身為外邦信徒(非猶太信徒)不可誇口，也不要輕視猶太人，他們有一天也會得拯救重新被接上樹根的。
    羅
    11:17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，

    11:18 你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。
    ………………………
    11:23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為 神能夠把他們重新接上。

四、結論：
       以羅11:16 的經文來支持十一奉獻的教導，認為只要獻上收入的十分之一，其餘十分之九的錢財就會變得聖潔。這樣的解釋有會下列問題：
      1. 忽略原文：新麵(aparche)是初熟的果子，預表基督不是十一奉獻。

      2. 忽略上下文：從上下文看，羅11:16主要是要表達的是-因為猶太人頑梗不信，而被從樹幹上折下，外邦信徒得以接上，都是因為恩典，所以外邦信徒不要驕傲自滿，而是繼續靠信心領受恩典。

     3. 錢財的性質是中性的
        錢可以成為祝福，也可以成為咒詛。
        如果我們透過正當工作賺來的錢，在十一奉獻之前都是骯髒的?神難道不會先潔淨這些錢嗎?需要透過十一奉獻來潔淨嗎?
        我們奉獻後存在銀行的錢，已經跟別人的錢又混在一起了，難道這些錢都又變成髒的嗎?

    4. 落入交換思維
       只有奉獻了十一，其餘的十分之九才成為聖潔，這難道不是用十分之一去交換其餘的十分之九嗎?如此奉獻的動機是出於感恩還是懼怕呢?
       所以，以羅11:16的經文來教導鼓勵新約信徒應該十一奉獻，是很牽強的，因為這節經文本身就不是在討論奉獻的事。
       保羅的教導從未提及要十分之一奉獻，但卻是常常提到感恩奉獻。奉獻是好的，是神所喜悅的，只是動機是基於感恩而非任何的交換與恐懼。
 

    林後 9:7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。