贖罪祭戀慕你
你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，[罪]就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」 (創4:7)
Is there not, if thou dost well, acceptance? and if thou dost not well, at the opening a sin-offering(贖罪祭物) is crouching, and unto thee its desire, and thou rulest over it.' (YLT，楊氏聖經)
一、[罪]在希伯來原文[chatta'ah]的意思有:
1) 罪, 贖罪祭
1a) 罪
1b) 罪的狀態, 罪咎
1c) 罪的懲罰
1d) 贖罪祭
1e) 洗淨禮儀上不潔淨之罪
[chatta'ah]在聖經文翻譯為贖罪祭的經文有許多，例如：
1、只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭[chatta'ah](出29:14)
2、亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲[chatta'ah]的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖 (出30:10)
3、到了第二天，摩西對百姓說：「你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪[chatta'ah](出30:20)
4、要把贖罪祭[chatta'ah]公牛所有的脂油，乃是蓋臟的脂油和臟上所有的脂油(利4:8)
他要把牛搬到營外燒了，像燒頭一個牛一樣；這是會眾的贖罪祭[chatta'ah] (利4:21)
…………….
二、戀慕[t@shuwqah]希伯來文的意思是：想要, 渴望, 熱望
[t@shuwqah]出現的經文有：1、又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕[t@shuwqah]你丈夫;你丈夫必管轄你。2、我屬我的良人，他也戀慕[t@shuwqah]我。
三、制伏[mashal]希伯來文的意思是：管轄, 統治, 掌權
四、綜上所述，本句經文可以翻譯為：「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，贖罪祭(物)就伏在門前。它必戀慕(渴慕)你， 你卻要管轄(理)它。」神對該隱說，當你行的不好(犯罪)時，贖罪祭物(如牛或羊等動物)已經在蹲伏在門口了，它戀慕(渴望)著你，你要管理它、使用它，把它當作你的贖罪祭。
該隱是亞當與夏娃的孩子，亞當夏娃犯罪後，神以動物的皮給亞當夏娃穿以遮蓋他們的羞恥，表示贖罪必須獻上動物，贖罪必須有流血(代表生命)。亞當夏娃必定已經把這贖罪的道理告訴了該隱與亞伯，亞伯相信，因此獻上頭生的羊，該隱不信所以獻上的是土產，土產代表的是自己的努力。神不要人的努力，因為人的義如同破爛的衣服，根本達不到上帝的聖潔標準，神要的是贖罪祭，耶穌後來成為了完美的贖罪祭物。
這是神在舊約聖經中對救恩的默示，贖罪祭預表的是耶穌，神讓耶穌成為了贖罪的祭物，而且非常渴望我們管理使用這祭物。
過去對本節的經文的理解都是，如果我行的不好，犯了罪，罪就會纏住我不放過我，而我要想辦法制伏他、勝過他。但事實是，我們靠著自己的努力是無法勝過罪的，其結果是慘敗、慘敗再慘敗，因為我們憑著自己是無法勝過罪的，羅馬書7:8「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」，唯有依靠耶穌基督救贖的恩典，我們才能真正勝過罪。每當我們犯罪、行的不正時，我們當記得上帝已經為我們預備了贖罪祭物-耶穌基督，神渴望我們領受這贖罪祭物，使罪得著赦免。
罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下，乃在恩典之下。(羅6:14)
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