以合適的規矩領受聖餐，可以使我們強壯、健康與長壽
使徒保羅針對哥林多教會的人聚會吃主的晚餐並不加以稱讚，反而要吩咐(命令、指示)他們怎麼做才是正確的。哥林多人聚會吃主的晚餐的時候並沒有按照規矩(manner)，以至於在他們當中有好些軟弱與患病的，長眠(死亡)的也不少。
從反面解釋，如果他們按照規矩(manner) 吃主的晚餐(領聖餐)，他們就不會軟弱、生病與死亡，也就是說會強壯、健康與長壽。
感謝主，他要我們領聖餐記念他，除了記念他的死之外，還要透過聖餐使我們的身體強壯、健康與長壽。
那什麼是聖餐的規矩呢?
- 要分辨(林前11:29)餅代表的是主的身體
也就是說，聖餐的餅代表的是主的身體，主耶穌要被釘十字架之前，曾被鞭打，耶穌可以直接被釘十字架，但卻先受鞭打，而且打到血肉模糊，為的是要使我們得醫治。
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們得了醫治(過去被動式)。彼前2:24
因此，當我們能夠「分辨」這餅代表著主的身體，主身體所受的鞭傷已經使我們得醫治了，每當我們吃這餅時，我們就是在宣告主的醫治已經成就了，神就會照著我們所相信的給我們成就。
- 宣告主的死
吃這餅，喝這杯，是宣告主的死(林前11:26)。
耶穌為何死?是因為耶穌承擔了我們的罪。因此我們在領聖餐時要知道神已經因為耶穌的死赦免我們的罪了。我們是因信稱義的義人，是神所喜悅的，沒有人可以控告我們，定我們的罪。
哥林多人並未按照規矩領聖餐，可以從他們對聖餐的態度可以看出來，他們有人不等別人，自己就先吃飽了，還有人喝醉了，表示他們對聖餐這件事是輕浮的，甚至藐視神的教會。不看重這件事，當然根本沒有分辨餅是代表主的身體，也不知道領聖餐是宣告主的死。因為他們這樣的態度，他們等於是在定自己的罪。所以，保羅吩咐哥林多人領聖餐前要先「省察」自己，免得吃喝定在己身上的罪(或譯做審判)。
什麼是省察? 要省察甚麼?
省察(原文dokimazo)是試驗, 檢視, 驗證之意。
省察(檢視、驗證)是否按照第11:27的提到的「規矩」吃主的餅喝主的杯，而不是指一般理解悔改認罪，因為信徒的一生的罪早已在接受耶穌那一刻起都被洗淨了，神使我們在基督了成為公義、聖潔、救贖。
結論
當我們領聖餐時，我們要有的規矩是：
- 分辨-餅代表著主的身體，因他所受的鞭傷我們得了醫治
- 宣告-了解吃餅喝杯是宣告主的死，因他為我們死，我們的罪已得赦免。
當我們按著規矩領受聖餐時，我們就知道主已為我死，我是因信稱義的義人。也知道因他的鞭傷我已得醫治，因此而得著強壯、健康與長壽。感謝主留下了聖餐的規矩，使我們著祝福。
林前
11:17 我現在吩咐你們這話不是在稱讚你們，因為你們聚會是有損無益的。
11:18 首先，我聽說你們教會聚會的時候有分裂的事，我也有些相信這話。
11:19 在你們中間必然有分門結黨的事，好使那些經得起考驗的人顯明出來。
11:20 你們聚會的時候，不是在吃主的晚餐，
11:21 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至有人飢餓，有人酒醉。
11:22 難道你們沒有家可以吃喝嗎？還是你們「藐視」上帝的教會，使那沒有的羞愧呢？我該對你們說甚麼呢？我要稱讚你們嗎？在這事上我絕不稱讚你們！
11:23 我當日傳給你們的是從主所領受的。主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來，
11:24 祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨([11.24]「捨」：有古卷是「擘開」。)的；你們要如此行，為的是記念我。」
11:25 飯後，他也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，來記念我。」
11:26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直到他來。
11:27 所以，任何不「按規」矩吃了主的餅，喝了主的杯，就是干犯主的身體和主的血了。
11:28 人應該「省察」自己，然後吃這餅，喝這杯。
11:29 因為人吃喝，若不「分辨」是主的身體，他的吃喝就是定自己的罪了。
11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，長眠了的也不少。
11:31 我們若是先「省察」自己，就不至於受審判。
11:32 我們受審判的時候，就是被主管教，這樣就免得和世人一同被定罪。
11:33 所以，我的弟兄們，你們聚會吃晚餐的時候，要彼此等待。
11:34 若有人餓了，要在家裏先吃，免得你們聚會，反被定罪。其餘的事等我來的時候再安排。
留言列表
