享恩園地

為何雅各說亞伯拉罕是因行為稱義?保羅說是因信稱義?

雅各書

2:21我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？

 

羅馬書

4:2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在　神面前並無可誇。4:3經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。」

創世紀

15:5於是領他到外面去，說：「你向天觀看，數點眾星，看你能不能把它們數得清楚。」又對他說：「你的後裔將要這樣眾多。」15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義了。

雅各說：亞伯拉罕獻上以撒是因行為稱義。亞伯拉罕是在獻上以撒時才稱義的嗎?還是在此之前就稱義了?

創世紀15:5~6亞伯蘭因信耶和華，耶和華就以此算為他的義了。

當時亞伯拉罕75歲，因此，早在以撒出生之前，亞伯拉罕就因為單單地信神的話而被稱義了。

雅各必定讀過創世紀(屬摩西五經)而且非常孰悉才對，他一定看過這段經文，那他為何還要說亞伯拉罕是因行為稱義呢?說明如後後：

雅各的因行為稱義是指信徒在人面前的稱義

雅各書

2:18必[有人]說：「[你]有信心，[我]有行為；[你]將[你]沒有行為的信心指給[我]看，[我]便藉著[我]的行為，將[我]的信心指給[你]看。」

雅各提到因行為時，並未提到是在[神面前]的稱義，反而多次提到[人]，也就是在人面前。

雅各認為人有沒有信心無法測量，但是當有因著信心產生的行為時，就可以確認是否真的是有信心，有了行為就能證明信心的存在。雅各鼓勵猶太信徒不只停留在因信稱義，還要憑信心去行動，活出美好的生命，讓人看見因信稱義的結果。

保羅強調的是人在神面前的稱義

羅馬書

2:13原來在　[神面前]，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

3:20所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　[神面前]稱義，因為律法本是叫人知罪。

4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在　[神面前]並無可誇。

加拉太

3:11沒有一個人靠著律法在　[神面前]稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」

保羅提到稱義時，都是指在[神面前]的稱義，保羅深知人無法靠行為(遵守律法)而被稱義，因此只能靠恩典，憑著信心來領受。一但相信了耶穌所為我們成就的救恩，我們就被 神算為義了。

保羅與雅各從不同的面向看稱義這件事，看似有衝突，實際上卻非如此。亞伯拉罕因信稱義之後，經過了數十年(至少30年)，他的信心越發堅固，他相信神能使人從死裡復活，因此他能順服了神的命令將以撒獻上，此行為讓人看到了他的信心是真實的，真的是一位義人。我們也一樣，當我們的信心越發堅固時，自然可以活出順服的生命，在人的面前被看到我們的義行。